GUÍA BELÉN NAVIDAD 2025.

BELÉN DE LA CONGREGACIÓN DE NTRA. SRA. DE LA CONSOLACIÓN 2025

¡Bienvenido a nuestro nacimiento!

Esta es la 33ª edición de nuestro belén, uno de los pocos nacimientos realizados por una Hermandad de la Comunidad de Madrid. 

¿Qué estilo tiene nuestro belén?.  

Este es un nacimiento de estilo popular. Esto quiere decir que los elementos del paisaje se imitan con materiales sencillos. El serrín, en varios tintados de colores y el corcho, son la base del terreno, junto con el musgo, el romero y ramas de diversos árboles y arbustos, la mayoría coníferas (cedro, pino, ciprés, arizónica...). 

Y siendo inequívocamente popular, incorpora algunos elementos de los nacimientos denominados "artísticos", como el juego de luces, el audio y un cierto sentido de la perspectiva.

El actual montaje tiene 90 m2, dispuestos en forma de L, adaptándose a la arquitectura del local. Las columnas del edificio imponen una partición en 4 espacios, pero se cubren con corcho y se incorporan al nacimiento.  En cada uno de esos espacios se sitúa una escena principal y varias secundarias.

El visitante contempla el nacimiento como si estuviera en el interior de una tienda de pastores, decorada con faroles de estilo marroquí. 

Queremos que te sientas como si hubieras ido a empadronarte a Belén y como le pasó a José y María, no tuvieras sitio en la posada, de manera que te alojas en una tienda de campaña, en lo alto de una colina, desde la que contemplas el pueblo.

PAISAJES Y ESPACIOS DE NUESTRO BELÉN

PRIMER PAISAJE: la Anunciación a los Pastores.  

Al fondo, a la derecha, hay un pueblo rodeado de terrazas plantadas de olivar.

Desde la altura serpentean caminos y campos hasta llegar al poblado, con pequeñas casas dispersas. Si te fijas, en el lado derecho verás un encierro de toros bravos que arrancan su carrera, custodiados por los pastores. Es un guiño a nuestra tradición: Pozuelo ha sido un pueblo de encierros.

Según bajamos de nivel vemos viñedos y huertos de repollos y lombardas que están hechos con pasta de modelar, mientras que las plantaciones con hoja se han hecho recortando plantas de plástico hasta que la hoja adquiría la forma deseada, siendo pintadas a mano. 

En el lado derecho de este paisaje, en primer plano,  nace un arroyo en cascada que vierte sus aguas en una charca donde abreva el rebaño de ovejas.  

El Ángel se aparece a los pastores que se resguardan en un chamizo.

Por el monte, los lobos acechan a las ovejas, bien custodiadas por los perros.

Seguimos avanzado y contemplamos las primeras casas de un poblado.

La columna del local, escondida tras corcho y vegetación y en la que se empotra la fachada de una casa con su balcón, pone límite a este paisaje.

A su derecha podemos ver el río y el puente que lo cruza, y continuando en esa dirección una hilada de casas y una profunda calle que lleva hasta un arco que casi cierra la vista. Merece la pena mirar a través de él.

En primer plano, un gran árbol delimita una plaza en la que un viajero atiende a sus camellos. Detente a ver las pequeñas hojas que han caído al suelo. Hay 6000 en todo el montaje, realizadas una a una a mano mediante un troquel.

Bajemos ahora la mirada. Una cuesta bordea el belén y baja a una cueva donde están instaladas una gran prensa y un molino de aceite, junto con tinajas, barricas y varios enseres. A un chaval se le ha escapado un tonel rodando por la pendiente. Ya veremos que ocurre con el hombre que baja a la cueva con su cántara a recoger aceite. 

SEGUNDO PAISAJE: la Anunciación a María.

Es una escena que siempre cuidamos, ya que la nuestra, es una Hermandad Mariana.

El espacio es el más estrecho y el que menos altura tiene por las limitaciones arquitectónicas del edificio, por lo que se presta construir en él un gran río.

Las columnas del local, escondidas tras corcho y vegetación sirven de apoyo a una cascada en el lado izquierdo, mientras que el espacio de la derecha acoge, en una edificación, la escena de la Anunciación a Maria. Tras ella mana otro caño. 

La casa es de estilo andaluz, con su zaguán, un friso de azulejos, la rejería característica  y dos farolillos muy trabajados. En el balcón hay 3 geranios hechos con el metal de cuellos de botellas de vino, troquelando hojas y flores una a una, soldándolas a alambres y pintándolas a mano. Cada uno lleva unas 3 horas de trabajo.

Fíjate en las golondrinas, sus nidos y la jaula de los pájaros.

Otro detalle: todas las escenas principales donde está la Virgen están adornadas con florecillas blancas (paniculata). Somos Marianos, ya lo sabes.

El río tiene unos 5 metros de largo y este año se ha dividido en dos brazos, dejando una isla en el centro completamente edificada y comunicada con dos puentes.  El río tiene dos depósitos conectados por un sifón, alojando unos 250 L de agua. El cauce real del río es de 70 cm, pero lo que es visible oscila entre los 20 y 30 cm. La mayor parte del agua circula bajo las piedras (traídas de Asturias, Galicia, Aragón, Francia, Madrid...). Es una escena solitaria, donde solo unos animales y un par de figuras humanas ponen un toque de movimiento. 

Por el puente que llega a la isla, cruza la Sagrada Familia en su huida a Egipto.

TERCER PAISAJE: el sueño de José.

Es el más amplio de todos. A la izquierda, vemos un pueblo en lejanía coronando las montañas, a la derecha volvemos a distimguir la aldea que ya habíamos visto al principio. A tu izquierda, asoma el castillo de Herodes (una reproducción de la Puerta del Sol de la muralla de Toledo) delante del cual se extienden varias casas llegando al primer plano con un extenso palmeral en el que se acoge una tienda de nómadas, quizás los comerciantes que han puesto su mercado a las afueras del pueblo. 

En el fondo hay montañas cerrando el paisaje y huertas. Por el lado derecho se ven las casas que bordean el margen del río.

En el centro hay una gran fuente que preside un abigarrado mercado donde se mezclan figuras de Hermanos Cerrada, JL Mayo y José Joaquín Pérez. En el extremo derecho se sitúa la escena del empadronamiento, con su escribano y dos soldados romanos.

Una curosidad: en el mercado vemos dos bueyes. El derecho es jerezano, de barro, costó 72 euros hace años. El de la izquierda se compró en un bazar de Infiesto, costó 3 euros, pero era de color naranja, tenía unas orejas como las de un conejo y unos cuernos como dos antenas. Tras una cirugía plástica se autorizó su uso en el belén. Comparen y opinen.

Al lado contrario, se encuentra la carpintería de San José, bajo el nivel del nacimiento, se ha construido una pequeña edificación subterránea acompañada de una fuente. San José tiene dudas y como persona religiosa está leyendo las escrituras (fijaos en el rollo de papel que ha caído de sus manos). Le ha sorprendido el sueño y un ángel le susurra al oído..."el Niño que va a nacer es obra del Espíritu Santo". La escritura cobra así sentido y Jesús descenderá de la casa de David.

Cuando se hace de noche, al fondo, se observa la luna.

CUARTO PAISAJE: el Nacimiento y los Reyes.

Empecemos la descripción de esta escena desde el fondo, para ello es mejor situarse a la izquierda y mirar a nuestra derecha para disfrutar del barranco por el que baja un escrecho río, y del camino que trae a los Reyes.

Delante de nosotros se encuentra el principal “barrio” de Belén. En el centro, ya en primer plano, vienen los Reyes Magos con varios camellos y escolta, y a nuestra izquierda se encuentran las escenas de la posada y el nacimiento.

La búsqueda de la posada tiene unas magníficas figuras de los Hermanos Cerrada. El posadero es la viva imagen de la falsedad, esconde su mano derecha y con la izquierda muestra su rechazo frontal. Esa mano nos lleva a las manos de San José que nos muestran a María, una pobre mujer que, descalza, monta un pollino.

Y llegamos a la cueva del Santo Nacimiento.

A la izquierda hay un pajar de madera al que no le falta detalle y al fondo una cueva que sirve de establo para los animales.

Entre José y María, San Francisco, patrono de los belenistas, adora al Hijo de Dios, que ha nacido en la pobreza. En 1223 San Francisco ideó una dramatización en una cueva para celebrar en ella la Misa de Nochebuena, lo que le ha valido ser Patrono Universal del Belenismo. Francisco quiso subrayar la pobreza y humildad en la que nació el Hijo de Dios.

El lugar de la adoración está fuera de la cueva, a la intemperie. Esto responde a un motivo práctico: dentro de la cueva tendría poca visibilidad y no sería posible iluminarlo de esta forma; pero tambien a un sentido religioso. Luego te lo contamos. 

LA ILUMINACION Y EL SONIDO DEL BELÉN.

Nuestro belén tiene día y noche, atardeceres y auroras por lados opuestos. Durante la noche, podemos ver un total de 350 estrellas que están formadas, cada una, por una fibra óptica. Las hay de varios calibres y están pinchadas en la tela azul, que forma el cielo.

El ciclo completo de día y noche dura unos cinco minutos y medio. El amanecer se acompaña por los primero compases del segundo movimiento de la 9ª sinfonía de A. Dvorak.

La iluminación se hace por LED,  hay una tira de led montada tras el horizonte, otra sobre la fachada y otras dos más sobre el centro del belén. Además, vemos la estrella que guía a los Magos y una luna. 

 De fondo suena un audio extraído de la fonoteca de RTVE, que reproduce sonidos de animales, sobre todo aves.

LA INSPIRACION: escenografía 

¿Es este un belén que reproduce el pueblo de Belén evangélico? La respuesta es no. 

Nuestro belén es un pequeño universo donde hay un perfecto equilibrio entre la mano del hombre y la naturaleza. Con un gran río, los árboles y el verde musgo, no se parece en nada a la árida tierra de Belén, sin embargo la profecía de Isaías que se leyó el tercer domingo de Adviento, nos dice: "la estepa florecerá".

Las casas que representamos vienen del belenismo popular, que a finales del XIX, se populariza gracias a figuras baratas de molde producidas industrialmente.

La escenografía proviene del Romanticismo. En el último tercio del siglo XIX, cuando la Iglesia extiende la formación cristiana de las clases populares a través de la edición de catecismos, éstos se ilustraron con imágenes de pintores del Romanticismo, en especial de David Roberts que en la década de 1830 viajó a Tierra Santa trayendo una magnífica colección de acuarelas que se emplearon pródigamente por los editores de catecismos.

Lo que vemos en nuestro belén es la Palestina que narraron en imágenes pintores del Romanticismo. Es la época de la dominación Otomana, no la que conoció Jesús.

PALMARÉS

Nuestro belén se ha presentado 6 veces en el concurso de la Asociación de Belenistas de Madrid: ha logrado 5 primeros premios (los tres últimos de manera consecutiva) y un segundo premio (quedando el primer premio desierto).

LA DOCTRINA

El belén es un símbolo de Esperanza.

Jesús nació estando "el mundo en paz". Durante la Paz de Augusto. Todo un signo. 

Intemperie y San Francisco son palabras que hemos escrito anteriormente. Para la espiritualidad de San Francisco es importante la intemperie.

Antropológicamente, los humanos hemos sido durante milenios cazadores y recolectores sin un techo. Abraham, nuestro padre en la fe, era un pastor nómada, como los pastores de nuestra Anunciación.   

Durante cuarenta años el pueblo hebreo, tras huir de Egipto, recorrió el desierto errante.

El Evangelio de Juan dice que el Verbo de Dios habitó entre nosotros, pero la palabra que empleó significaba en griego antiguo "acampar". Acampar es vivir a la intemperie.

San Francisco reflexionaba sobre este hecho de la vida de Jesús, que nació, predicó y murió a la intemperie. 

De nuevo, la antropología moderna nos dice que ha sido la solidaridad, el hermanamiento, el elemento decisivo que explica la supervivencia de la humanidad en aquellos tiempos prehistóricos.

En la intemperie, todos dependemos de todos para sobrevivir. La intemperie nos hace hermanos y dependientes de la providencia de Dios.

El belén es también, un llamamiento a la hermandad.

El nacimiento del Hijo de Dios se anuncia a dos grupos de personas muy diferentes:

Los Angeles se lo dicen a los pastores, judíos impuros que por su trabajo no podían respetar el sábado, unos apartados de la sociedad.

Una extraordinaria estrella, aparecida en el cielo. se lo comunica a unos paganos, los Reyes, que interpretan esta aparición como el signo de que algo grandioso va a ocurrir.

Y es que Jesús ha nacido para todos, sobre todo, para los que la sociedad considera alejados.

 

¡ Muchas gracias por tu visita ¡